- В это невозможно поверить, - заявил репортерам директор музея в Челяковцах. - Но приходится. Это первое в мире кладбище вампиров, открытое когда-либо.

В средневековом "Индексе дьявольских сил" (XIII в.) можно прочитать: "Вампиры - это человеческие трупы, оживленные дьяволом, выползающие из могил, исчезающие в кладбищенских зарослях, ползущие в сторону жилищ человеческих. Ночью глубокой проникают к спящим, садятся на грудь, душат, пьют кровь. Жертвы их тоже становятся вампирами..." Похоже, что вбитый в грудь покойника, подозреваемого в вампиризме, осиновый кол позволял избежать его дальнейших кровавых эскапад. После этого иные средства предосторожности были уже не нужны. Осиновый кол как свидетельство именно такой формы защиты, обнаруживали не раз в единичных погребениях вампиров на кладбищах Восточной Европы. Челяковское погребение - совсем иное. Археологи установили, что все могилы относятся к концу X-началу XI века. В одиннадцати ямах захоронены тринадцать мужчин среднего возраста, вызывавших, видимо, такой страх при жизни, что и после смерти их боялись. Трупы лежали на боку или на животе, руки связаны (и ноги тоже) кожаными ремнями, чтобы не мог протянуть их к животворному восходящему солнцу, чтобы не восстановил своих сил и не выбрался из могилы. Осиновый кол традиционно был вбит в сердце. Но все эти средства почему-то оказались недостаточными. И, судя по всему, вампиры выходили из могил в поисках новых жертв. Нужно было - как установили археологи - вновь раскопать некоторые могилы, отрубить покойникам головы, отрубить ноги. На скелетах явно видны следы этих посмертных операций, проведенных впавшими в полное отчаяние жителями славянского селения. Сколько жителей там могло быть? Сто? Двести? Все равно мало для тринадцати, постоянно жаждущих крови, ужасных призраков. Во время таких давних эксгумаций из могил вынули все предметы, которые должны были по славянским обычаям сопровождать покойника в его загробной жизни: оружие, инструменты, символы общественного положения. Хотели, видимо, оставить вампиру только одно оружие - голые руки. Увы, кроме рук бродячие трупы имели и зубы. Острые, легко прокусывающие человеческую кожу, особенно на горле или запястьях. Но выбивать зубы, даже у вампиров, на это древние славяне не решались...

Все показывает, писала чешская пресса, что в начале нашего тысячелетия Челяковцы подверглись нашествию вампиров. Вначале, вероятно, не обратили должного внимания на неожиданные смерти, а потом прибегали, хоть и к вынужденным, но жестоким средствам для спасения оставшихся в живых. Почему именно тогда? Какова причина массового выхода из могил бывших жителей селения и нападения на живых? Судя по старинным хроникам (а скорее, по их отсутствию), данное селение ничего подобного не заслужило... Челяковцы находятся рядом с местечком Стара Болеслав - центром чешской христианизации. Как раз в период вторжения вампиров начал развиваться культ святого Вацлава. Может, поэтому дьявол атаковал неприятельский лагерь (христиан), заставляя несчастных новообращенных вернуться к явно языческим антивампирным действиям для спасения жизней односельчан.

Вначале археологи предположили, что на кладбище похоронены исключительно пришельцы извне, из иного племени, чужой веры и вооруженные адской силой другим, не местным дьяволом. Нет! Скрупулезные исследования группы ученых подтвердили, что кости принадлежат исключительно местным жителям.

Тогда появилась версия, что найдено кладбище одной семьи, погребавшей своих мертвецов необычным способом. Тоже нет! Скелеты принадлежали исключительно мужчинам одного возраста.

Быть может, язычники убили христиан или христиане убили язычников? Никак не получается, ведь вероотступников должны были сопровождать их жены и дети, также становившиеся жертвами религиозной нетерпимости в те далекие времена.

Вдобавок, такой почерк посмертных действий над трупами характерен исключительно в случаях подтвержденного вампиризма. Такой большой группы вампиров, действовавших в одном месте, не было даже в Трансильвании. По крайней мере, мы об этом ничего не знаем. Год, истекший со времени ужасной находки, не принес ничего нового, несмотря на интенсивную работу археологов и других ученых.

Газета "Комок",
от 03 апреля 1996 года,
Автор: Лемчей Немшувил